道祖太上老君圣相与传略

道祖姓李名耳，字伯阳，谥聃。周楚苦县濑乡曲仁里人。母怀孕八十一年，由左腋下降，生而白首，故称老子。周时为守藏吏，通礼乐，盛德犹龙，孔子师之。学以自隐，无名为务。周昭王二十三年，驾青牛，过函谷关。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书”。于是著道德经上下篇八十一章，共五千余言，乃去，莫知其所终。本不以宗教名，自东汉张道陵以符录禁咒之法行世，乃有道教教民之立，奉老聃为教祖。其哲义包儒释之精髓；而道者，乃其所称谓一定之理，犹道路为人所由也。其旨惟“抱一”，抱一者何？即德念、德化、德行之“德”耳，其道非他，乃道本于德，非德则非道，无德则无道，故道德经上下二篇，为后世宣扬德教者之楷模。唐德宗时，柳师浑，倡明德教，尊崇老子为教祖，而奉行教化，普及人间。

儒祖至圣先师孔夫子圣相与传略

孔子为儒家之祖，春秋鲁人也，姓孔名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年八月廿七日，卒于周敬王四十一年，（公元前五五一－－四七九）生有圣德，学无常师，尝问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，为鲁司空，又为大司寇，摄行相事，诛少正卯，鲁国大治，当时目击时艰，欲以道匡救末世，故周游列国十三年，而道卒不行，年六十八乃返鲁，删诗书，订礼乐，赞周易，作春秋，以教后世，弟子三千，身通六艺贤者七十二人，唐开元二十七年己卯，追谥文宣王，赠弟子各公、侯、伯、宋大中祥符元年戊申，加谥至圣文宣王，元大德十年（－－丙午），加号大成至圣文宣王，明嘉靖九年庚寅，改称至圣先师，从祀诸贤，故所封爵皆罢去，清顺治二年乙酉，定文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子，十四年丁酉，改称至圣先师孔子。

释迦牟尼佛祖圣相与传略

释迦牟尼佛，亦称释迦文佛，乃佛教始祖，周灵王十五年，诞生于中印度，桥萨罗国，迦毗罗卫城，名悉达多，父为迦毗罗卫城主，母为净饭王母摩耶夫人，从母右胁降诞，生于七日，摩耶逝世，赖姨母波波持扶育，十九岁纳拘利城主，善觉王之女耶输陀罗为妃。二十九岁时，偶乘车出游，见生老病死者，深悟世间之无常，遂决意出家。一日夜半（时十二月八日），乘马潜出王城，入东方蓝摩国，剃发为沙门。旋诣王舍城边，阿兰若林，就郁陀罗伽仙求道，遂修习诸种禅定，更至优楼频螺村之雪山，毕钵罗树下（佛于此成道，故名菩提树），敷草结跏趺坐，誓曰：“不成正觉，终不起此坐。”至二月八日夜，忽睹明星而大悟，得一切神智，于是成大觉世尊，时年三十五也。诸经纶中，亦有云十九岁出家，三十成道者，于是周游四方，化导群类，凡四十余载，示寂于拘尼那城跋提河（恒河）边，婆罗双树下。时周敬王四十二年（公元前五五七年），二月十五日，历世共七十九年云。

基督教主耶苏圣相与传略

耶教主名耶苏，为亚伯拉罕之后，其二十八代祖，乃犹太王大卫是也，圣母曰玛利亚，父曰约瑟，然耶主非由情欲所生，乃圣母为童女时，圣灵结胎，与太上老君，释迦牟尼佛之降世，若合符节，生而颖异，智慧俱足，十二岁时，于耶教撒冷圣殿中，即与大祭司谈道，极为在座者叹为稀有，三十岁于约旦河受洗于先知，施洗约翰得极充之灵光，禁食于旷野，四十昼夜，得大神通魔王撒旦，三次试探之，皆为耶主摧伏，自后讲道无定所，后以神通作医人病苦之慈行，使瞽聋瘫跛，均得见闻行走，尝以五饼二鱼，饱五千听众，其教人之法语，多用比喻而归诸内心，其要点有三，曰信，曰望，曰爱，信为独一真宰，望则以纯洁之心灵，崇拜上帝，而得超生于上帝之堂也，爱则博爱至于仇敌。其后为法利赛人撒都，该人等在罗马谮害之，临刑于十字架时，尚作恳切之祈祷，为仇人祈赦免，其博爱之教，所以日昌，是耶教之宗。

回教主谟罕默德圣相与传略

回祖穆罕默德，姓哈申氏，诞生于亚刺比亚之墨克都城，父名亚伯达，母曰额美娜，生时右手掩目，左手遮羞，落地作叩头状，自言此为大神，吾为神之先知。后养于乳母哈娌默氏，三岁与群儿游，群儿警奔，乳母急出现之，见其郊立，仰视天空，问其故，曰：“适有二白衣神，捧金盆，贮雪水，剖吾腹，取脏腑洗之，出黑血数块，自觉身心愉快。”及长有圣名，塞尔渡古来氏族等人均忌之，每欲加害，其祖引之他避，迨其祖辞世，遂由其叔额卜他立部教养，爱如己子。廿一岁，从叔贾于沙漠，有名补白克尔者，年十八，亦同行，将至圃宿里地，穆祖坐树下，遇天主教卜海喇问曰：“坐此树下者何人？”补白克尔曰：“穆罕默德。”卜惊曰：“此末世圣人也，此树名息得尔，乃昔时耶苏所植，尝言自我坐此树后，无人能坐得者，其惟末世圣人乎？今六百年矣，此子坐此，圣人之应也。”补白克尔闻言，发心信仰皈依，后回祖四十一岁，为受天命，称圣之始，其妻赫底澈氏，与其仆人，暨一富人名亚标比结，以及补白克尔、欧墨尔、欧思茫尔、里尔加祖杯等，皆佐其成立新教，其教崇拜独一真神，排斥偶像，故人皆反对，甚至聚排众击之，穆祖避难于麦地拿，归化者益众，自率信徒，以武力扩充其教，遂征服其他敌族。自为阿剌伯王教，著有可兰经行世，亦名古兰经，是为回教之宗。