祝香辞【题解】
是向神进香启请时的语辞。
缕缕(1)清香(2)绕(3)圣空(4)【注释】
（1）缕：（音吕）细长如线丝叫缕。缕缕：一条条似丝般的香线烟，连续不停上升的意思。
（2）清香：是焚烧檀香或香条时，所发出的馨香气味。
（3）绕：（音扰去声）即缭绕旋转的意思。
（4）圣空：（圣音盛）圣是至尊神殿；空是天空，即天。天是至尊神圣所在地，所以叫它为圣空。
【句译】
一条像线丝一般清香的烟气，连续不绝地上升，围绕着圣空。
香绕圣空神人通【句译】
缕缕清香的烟气，围绕着圣空，神灵知道人间有所祷求，便降临坛前，接受所请，于是神人相通了。
神人相通惟（1）心感（2）【注解】
（1）惟：（音为）赖，靠。
（2）心感：内心的感应。
【句译】
神和人之间，所以能够相通，全靠至诚的心而起感应的。
心感信香（1）化苍穹（2）【注释】
（1）信香：佛语，香为信心的使者，其意是说，虔诚拜请时所焚烧发出的清香。对于神人相通的感应，有如现代无线电的通讯，不论何处，即时到达。
（2）苍穹：
（音仓穷）天空。
【句译】
虔诚拜请的信香，升化天空，神圣仙佛因而感应降临，福泽（音则）人间。
南无（1）天云（2）海会（3）诸仙真（三称）【注释】
（1）南无：皈依（音归衣），诚心归向佛门。
（2）天云：仙佛喜云游在天空。
（3）海会：仙佛喜聚会在海岛。
【句译】
三称是诵读三次，是向诸佛仙真，再三表示敬意，和诚心皈依德教，奉行心典中圣训，度己度人，完我心愿。
起（1）赞（2）【注释】
（1）起：开始。
（2）赞：称赞。
【句译】
赞扬玄旻（音民）高上帝颁（音班）经救世的功德。
阴阳（1）分晓（2）日月尊（3）【注释】
（1）阴阳：（音因羊）凡物皆有阴阳。雌为阴，雄为阳。即电也有阴阳。道祖说：万物负阴而抱阳。
（2）分晓：（晓音小）分别，明辨。
（3）尊：高贵。
【句译】
自有天地以来，即有阴阳之别。月为阴，日为阳，昼夜运行，大放光明，森罗万象，其尊贵处无与伦比。这是形容德教心典的颁行，好像晨晓时分，日月光辉，冲破黑暗，光明灿烂，普照大地一样。
浑浑（1）五行（1）合（3）乾坤（4）【注释】
（1）浑浑：（音魂魂）深大的样子。
（2）五行：金、木、水、火、土。
（3）合：配合。
（4）乾坤：（音前昆）天和地。
【句译】
功能神迹（音积）深远浩大的五行，错综配合，因而创造了乾坤的伟大。五行合乾坤，是形容德教对新人类社会的贡献。
帝德（1）玄黄（2）参（4）化育（4）【注释】
（1）帝德：玄旻高上帝的大德。
（2）玄：（音旋）天。
（3）黄：地。
（4）参：参与。
（5）化育：（育音玉）化生孕育，即天地间万物的生长。
【句译】
玄旻高上帝颁经救世，其功勋之大，诚如崇高广漠（音莫）的天地，化育万物，欣荣生长。
订立（1）慧缘（2）修（3）真根（4）【注释】
（1）订立：（订音定）订立成立。
（2）慧缘：（音会圆）智慧的因缘。
（3）修：（音休）修养。
（4）真根：天赋纯朴的真性。
【句译】
德旗招展，凡与诸佛仙真有缘的，应作聪明理智的选择，参加德教，德典研修，立德行道，由此培养天赋纯朴的真性。
奉请 东方木德星君【句译】
拜请东方木德星君和主管区域内的诸佛仙真。
奉请 南方火德星君【句译】
拜请南方火德星君和主管区域内的诸佛仙真。
奉请 中央土德星君【句译】
拜请中央土德星君和主管区域内的诸佛仙真。
奉请 西方金德星君【句译】
拜请西方金德星君和主管区域内的诸佛仙真。
奉请 北方水德星君【句译】
拜请北方水德星君和主管区域内的诸佛仙真。
奉请德德社（1）诸佛仙尊【注释】
（1）德德社：是玄旻高上帝集合道、佛、儒、耶、回五教教主，与普天神圣仙佛所组织的宗教大集团。玄旻高上帝为至上主持，关平少帝为主裁。其目的在倡导五教归宗，推行德教，实现世界大同。
【句译】
我今虔（音前）诵德教心典，誓当心敬奉行，拜请诸佛仙真，明鉴我心。
经文【题解】
经文是德教心典的正文。凡圣哲贤人益世的著作，都可叫经。
玄旻（1）高上帝玉皇大天尊（2）【注释】
（1）旻：（音民）天空叫苍旻。
（2）玄旻高上帝玉皇大天尊：是关圣帝君。甲子年受禅玉皇的赐号。详见与洞冥宝记书中。
【句译】
德德社诸佛仙真，在叙述德教心典正文之前，特先尊称玉皇的圣号，表示敬意。
慈念（1）尘土（2）末劫（3）【注释】
（1）慈：上爱下叫慈。慈念，慈爱的怀念。
（2）尘土：（尘音陈）人世间。
（3）末劫：（音魔节）最后的惨苦灾劫。
【句译】
玄旻高上帝怜惜人世间，已经进入最后的惨苦灾劫，芸芸众生，挣扎在水深火热之中，浩劫之大，从所未见。
发大悲心（1）扬大（2）教化（3）【注释】
（1）悲：（音杯）怜悯他人的痛苦叫悲，菩萨之悲心广大，故叫大悲。（辞源）爱念曰慈，悲伤曰悲，合言之曰慈悲。
（2）扬大：发展和宣扬，即发扬光大的意思。
（3）教化：教导他人，使人接受感化。
【句译】
玄旻高上帝发出救人救世大慈大悲的心，宏愿发扬德教，导化万民善信，诸恶莫作，众善奉行，修身立德，同登乐境。
度（1）一切苦厄（2）救一切苍生（3）【注释】
（1）度：从此岸到彼岸叫度，即度过或化除的意思。
（2）苦厄：（厄音饿）指水、火、刀、兵、疫疬、饥馑等天灾人祸。
（3）苍生：（苍音仓）指天地间一切有生机的生物。
【句译】
玄旻高上帝的大慈大悲心，不但要化除人世间一切灾难疾苦，而且也要解救天地间一切苍生。
众（1）善子（2）【注释】
（1）众：（音种）大众。
（2）善子：（善音扇）指善男信女。
【句译】
玄旻高上帝，恳切地勉励大家说：善子们，请听我说。
教（1）不离（2）德（3）德不离身（4）【注释】
（1）教：指道教、佛教、孔教、耶教、回教等五教。
（2）离：离开。
（3）德：道德。
（4）身：实行。
【句译】
善子们！崇奉德教是要修身立德的，教（德教）与德（道德）是分不开的，所以身入德门的善子，一要信，二要行。信是归善正心；行是奉行德教的教典。这样才能成为有德的人。
天命（1）为性（2）率性（3）归（4）真（5）【注释】
（1）天命：人的一切皆受命于天所赋予的意思。
（2）性：（音姓）是指天生的本能。如人有人的性，禽兽有禽兽的性，都是与生俱来的，即俗谓天性。佛说：人皆有佛性。孔圣说：操之则存，舍之则亡，出入无乡，惟心之谓欤？孟圣说：人皆有良知良能之德性。- -求则得之，舍则失之。三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。可见人性和教育的关系多密切。
（3）率性：（音说姓）依照天生本有的善性做事，不使其为恶习污染，因而变坏。
（4）归：（音规）回复。
（5）真：是指毫无做作的天生本性，即天真。
【句译】
人类得天独厚，赋有良知良能的本性，但，性之为物，是「操之则存，舍之则亡」的。善子们。为人要依循善良的本性，兼靠后天纯良的教养，才得维护和恢复纯朴的天真。
是故（1）有诸（2）行藏（3）【注释】
（1）是故：由于这个原因。是承上启下之词。
（2）有诸：有这许多。
（3）行藏：（音形仓）论语：用之则行，舍之则藏。行止之意，指人的言行和存心。
【句译】
基于上面所述，所以做人要有言行的道德标准，才不致误入歧途，堕落苦厄的境地。
不欺（1）不伪（2）【注释】
（1）欺：（音妻）诈骗。
（2）伪：（音位）假的叫伪，有欺骗的意思。
【句译】
玄旻高上帝说：人们的言语行为，要以下述六则为标准。
第一、「不欺」：说话要诚实，不颠倒黑白，不播弄是非。
第二、「不伪」：行为要端正，不以假乱真，不存心骗人。
不贪（1）不妄（2）【注释】
（1）贪：（音摊）不应该再得的，而强取之叫贪。贪贫二字相似，意谓「贪而后贫」。
（2）妄：（音望）不正当的，胡乱的叫妄。
【句译】
第三、「不贪」：不要贪得无厌，见利忘义。道祖说：「祸莫大于不知足」。
第四、「不妄」：不要狂妄，为非作歹，要安分守己。佛祖说：「作业受报」。
不骄（1）不怠（2）【注释】
（1）骄：（音交）自大而看不起人。
（2）怠：（音待）做事不肯努力。
【句译】
第五、「不骄」：不要骄傲。礼记：满招损，谦受益。要是骄傲自大，结果是聪明自误。
第六、「不怠」：做事要努力，不要懒惰。自古道：业精于勤，荒于嬉。做起事来，要是因循苟且，怠惰不前，无异是自暴自弃。
尘世（1）无魅（2）【注释】
（1）尘世：（音陈是）人间。
（2）魅：（音妹）邪魔鬼怪。
【句译】
人人都言语行为，能依照上面所说的六则作标准，那么人世之间，就没有欺伪、贪妄、骄怠等邪魔鬼怪行为出现。
无侵（1）損（2）相害（3）无是非（4）讼扰（5）【注释】
（1）侵：（音亲）抢占、夺取。
（2）损：（音筍）伤害。
（3）相害：损人损己，害人自害。损人害人是因，自损自害是果，谁也得不到好处，所以说是相害。
（4）是非：（非音飞）口舌的争吵。
（5）讼扰：（音宋绕，绕字上声。）讼是争辩是非。扰是不安宁。讼扰是说双方打官司，争辩事理的曲直。
【句译】
世间人人不欺不伪，不贪不妄，不骄不怠，互不侵损相害，无是非曲直的争执，大家亲热地生活在一起，这便是人间乐土，世上桃源。
赤心（1）古朴（2）积（3）精（4）为神（5）【注释】
（1）赤心：赤子的心，无求无欲，至诚的心。
（2）古朴：（朴音仆）忠心厚道，有古人之风。
（3）积：（音绩）聚，存留。
（4）精：（音晶）人的心神。
（5）神：人的精气。
师尊乩示： 人以道为本，体以气为尊。古者长生之诀，不外于精、气、神以求焉。又，夫人体之内，精为生命之根；气为转运之机；神为灵慧之宫。
【句译】
玄旻高上帝说：人人胸怀赤子之心，忠诚朴实，有古人之风。内心清净恬淡，聚精养气，气畅神通，精气神合一，养生吐纳，延年益寿了。
水火刀兵不见（1）灾疫（2）疾厄（3）不遇（4）【注释】
（1）见：看见。
（2）疫：（音益）瘟疫。
（3）厄：（音饿）苦厄是指穷困灾难。
（4）遇：碰见。
【句译】
人既精神愉快，身体强壮，又能爱己及人，热心布施，为善积德，自得神人护助，即遇天灾人祸，也必逢凶化吉，不遇不见了。
恬（1）愉（2）自得（3）慧（4）志（5）洁净（6）【注释】
（1）恬：（音田）安静。
（2）愉：（音鱼）心中快乐。
（3）自得：心安理得，逍遥自在。
（4）慧：（音会）聪敏。
（5）志：（音至）意向，志趣。
（6）洁净：（音结静）纯洁清净。
【句译】
生活在安乐逍遥之中，志趣高洁，智慧静修，做一个纯正不邪的善人。
常持（1）圣典（2）正（3）觉（4）开（5）智（6）超（7）凡（8）化（9）真（10）【注释】
（1）常持：（持音池）时常学习研究。
（2）圣典：（音胜点）指德教心典。
（3）正：纯正。
（4）觉：感悟，指领悟德教经典中的道理。正觉：佛学辞典谓成佛曰成正觉。
（5）开：开通，启发。
（6）智：（音至）智慧。
（7）超：（音抄）越过。
（8）凡：（音烦）俗人。
（9）化：变化。
（10）真：指修行有成果的人。
【句译】
玄旻高上帝说：众善子除言行修持六则外，又常把德教心典深入研究，澈底了解其中的道理，智慧启发，正觉领悟，进而超脱世俗，化出尘凡，成为真人了。
心广（1）体胖（2）家室（3）安宁（4）【注释】
（1）心广：心中宽畅。
（2）体胖：（胖音盘）身体舒适，非发胖之意。大学：心宽体胖。是说身心安适。
（3）家室：全家。
（4）安宁：平安。
【句译】
善子们即勤修上面说的六则，对天无愧，对人无尤，自然心境宽畅，身体舒适，全家也托庇平安。
以增（1）天爵（2）以邀（3）吉亨（4）【注释】
（1）增：（音曾）加多。
（2）天爵：（爵音绝）孟子说：仁义、忠信、乐善不倦，此天爵也。又天府的职位叫天爵。
（3）邀：（音腰）招请。
（4）吉亨：（亨音横）指人生福、禄、寿等吉祥喜庆。
【句译】
善子们能怀仁济世，立善积德，自获天赐爵禄，吉祥喜庆，享乐人间幸福。
至（1）诚（2）无物（3）至妙（4）至精（5）【注释】
（1）至：（音志）极，最。
（2）诚：（音成）意念真实。
（3）无物：没有物欲念头。
（4）妙：（音庙）美巧不可思议。
（5）精：（音晶）精粹美好。
【句译】
善子们，身进德门，要自勉自励，思不存邪念，行不作妄为。坚定信心，笃志修持，无欲无邪，心灵意趣自达于精妙的境界。
道（1）化（2）成理（3）虔（4）感（5）至（6）灵（7）【注释】
（1）道：道路，指奉行德教的路，即教典。
（2）化：变化，转变。
（3）理：道理。
（4）虔：（音前）真心诚意。
（5）感：（音敢）心神受了外界刺激而引起到反应叫感，如感动。
（6）至：极，最。
（7）灵：（音铃）神妙的应验。
【句译】
（一）道——德教之道，尽在章则之中，这是德门众善，首先要心领神会的。尤其在理解之后，能把它（章则）化为做人的道理，真心诚意，随时随地去实践奉行，修身行道，惟德是亲。这是真诚至高的表现。
（二）虔诚的心，可以感动上天的；有求必应而很灵验的。
南无大慈大悲伏魔大帝 德德社至上古佛 玉皇大天尊（三称）【句译】
全句是玉皇的尊衔。三称是向玉皇圣帝再三致敬，及誓愿皈依德教，完成天命。
收经辞【题解】
收经辞是诵经完毕之后的赞美语辞。
玉皇大天尊（1）义气（2）贯（3）乾坤（4）
【注释】
（1）玉皇大天尊即是玄旻高上帝的尊称。
（2）义气：侠义的心肠。也指圣帝所有的功绩。
（3）贯：（音惯）充满。
（4）乾坤：（音前昆）即天和地。
【句译】
玉皇大天尊浩然的义气，建立辉煌显赫的功绩，布满人间，贯徹天地。
忠（1）心如赤日（2）紫德订道轩（3）【注释】
（1）忠：（音中）与人做事尽心竭力的意思。
（2）赤日：热烈的太阳。
（3）紫德订道轩：（紫轩音子宣）根据詹天眼玄靖「德教心典辞义」一书，有「瑶池无极圣母手执紫竹，以发万令，而开天地」之一语，令人意会到：紫气主祥瑞，紫竹二字所指示德德社，道轩指的是德教。
【句译】
诸佛仙真盛赞玄旻高上帝耿直的忠心，和天上热烈灿烂的太阳一样，照耀大地，万古千秋。在天邀集五教教主，与普天神圣仙佛组织德德社，颁行救世的德教心典，在人间广大推行德教，弘扬五教同德同宗的教化。
愿（1）以此教典（2）普化（3）于世间（4）【注释】
（1）愿：（音院）心里的希望。
（2）教典：德教心典。
（3）普化：（普音浦）在人间普遍宣传和教化。
（4）世间：人间。
【句译】
诸佛仙真称赞毕，祝道：愿望这德教心典，在人间普遍宣传和教化，使人人接受教典的教理，实现玄旻高上帝颁经救世的宏愿。
同登（1）极乐土（2）共跻（3）天堂（4）欢【注释】
（1）登：（音灯）由下往上行叫登。
（2）极乐土：极乐世界。
（3）跻：（音基）升上去叫跻。
（4）天堂：人死后灵魂所居的极乐世界。
【句译】
诸佛仙真说：愿德门诸善信，同德同心，为德扬教，日后功圆归真之日，升登极乐世界，与诸佛仙真同娱共聚，欢乐天堂。
南无德德社诸佛仙尊（三称）【句译】
三称「南无德德社诸佛仙尊」，是恭诵圣典完毕，应该拜谢玄旻高上帝颁经救世的功德，与诸佛仙真集会降鸾演述的勋劳，使我等得入德门，修身立德。我等誓当朝夕紧记，竭力奉行，向人间广播德教的种子，让世间开遍德教的圣花，光明灿烂大地，福泽温暖人间，这样来答谢师德天恩于万一。
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是经颁自一九四二年壬午年五月廿二日
协天阁主裁关平少帝暨五教主仙佛圣真
奉旨降谕潮州汕头紫和阁。
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