● 林法玄元代何野云先生为当代大贤，既娴韬略为军事专才，且擅天文地理，精推易数，名与刘伯温并驾齐驱，为朝野所敬重！当陈友谅与朱洪武争霸天下时，何先生为陈之军师（即如今之参谋总长职位），刘为朱之军师。决战于长江流域时，何大师算知友谅为紫微星，应得天下正位；朱为金狗星，而是年一值，旺运蓬勃，故于江中决战之时，将友谅封藏船仓之内，劝以闻胜勿骄，闻败勿忧；过此之后，则天下一统，位归友谅矣。时值战船屡捷，友谅闻而喜之，下命启仓观战，何军师力为劝阻无效，卒为乱剑所射中，巨星殒落，洪武乃得天下，殆亦数乎？命乎？此一传奇历史，考之史乘，虽无根据，但稗官小说以及民间传说颇详，自非一时传说而已也。何师自友谅失败后，无心功名，乃日披袈裟游行四方，以堪舆家为人择地理，寄情山水，啸傲烟霞，到处随缘，辗转而至潮州之潮阳仙村乡（原名上练，后因何师传奇事迹而改现名）。
仙村为彭、马、欧、蔡四姓聚族而居，以彭、马二姓人口最多，而两姓交恶，各不相容，时起械斗。马姓丁壮慓悍，常越界追欧、彭姓；时何大师寄居彭姓之祖妈，为彭家所礼遇，待之为上宾，目睹马姓恃强越界殴人，心颇不平，乃于彭姓寨外盖一石门，以三柱大石砌成，不加水泥，尤以上面柱石斜斜欲坠，更觉可异；自是以后，马姓越过石门，必负伤败退，损失惨重！每遇殴斗，马姓均存戒心，至石门而止步，此一传奇故事，乡人均能道之甚详。抗战时，法玄家迁往该乡，犹见此三柱石门屹立，自元代迄今，历千余年，中间经地震台风，而此石门不倒，以科学常识解释，实不能得其答案也。
何师自抵彭家后，遍游潮州深山大泽，为人寻择地理，安葬窀穸（音 zhūn xī，乃安放棺材的地穴），潮州各处望族祖墓几无一不假何师之手，彭家近水楼台，得地颇多，子孙日渐蕃衍，人才辈出，日久远近闻名，争相礼聘择穴。何师常谓「福人始得吉穴，有德者乃获大地，岂人力所能强求哉？」其言虽简，而意则深长，正与孔子之言：「富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之！」同具哲理，耐人寻味！
何师居常，不修边幅，随遇而安，随缘而适，盖已通上天之奥秘，悟大道之玄机，惜当时世人俗眼，未识已为得道之地仙，对其言止疑信参半耳！一日，师外出，彭姓祖妈见师床上袈裟遍满跳虱，且肮脏太甚，乃取出用沸水洗涤；讵衣下水后，所谓跳虱竟一变而为芝麻粒，坚滑可鉴。迨师归来，见状而面有变色，入晚遂告彭家主人谓：「我之衫乃珍珠芝麻之衣，至为宝贵！非虱母衫也，人世所无，奈何你等俗眼！竟将之沸涤，殆亦数乎？某日余将脱俗羽化，从兹隔绝尘世，遨游紫府，还我本来面目。余坐化之日，可卜葬于练江溪之对山，地为凤奎，乃大吉穴，棺放溪中，随水而流，至靠山处即为吉穴也，望谨记我言！」
彭家人疑信参半，唯唯呐呐，至期师果坐化，遂如其嘱，放棺溪流，亦漂至对山，卜葬所言，立碑「虱母仙何野云先生墓」，彭家子孙亦于祖祠祀何师神位以示报德！翌年乡人好奇，竟私开棺启视，则师之躯壳已渺，仅留衫帽而已。
何师既久留潮州，为潮人造福，故多德之，自元朝迄今，各处均有奉祀，香火之盛，历久不衰！其显圣教化之奇迹，尤不胜枚举。法玄祖父毓山公家传祀师，已历五代，潮人对何师之敬仰，有歌颂曰：「何祖天仙，元代大贤；丹心一点，正气浩然；庇民福国，驻节潮阳；怀藏将相，广种福田；功高无狱，德大无疆；千秋俎豆，永荐馨香。」
现马星德教会，均有崇奉何野云师尊。而峇株巴辖德教会紫英阁，奉谕供奉为主坛师尊。香火非常旺盛，求事无不灵应云。考何祖师诞生于五月初五日午时，圣日圣时出此圣人，为人慷慨好施，行善处遍及各省各地，故每年五月初五日，各处均有庆祝圣诞之举，张灯结彩，锣鼓喧天，热闹非常，以德感人最深！宜乎千百年后为人崇拜尊仰也！
（摘自德声）
● 林法玄
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